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Il paradosso dell’analisi fu formulato da Frege. Vespero e Fosforo sono due stelle, la stella del mattino e la stella della sera. Eppure, si scoprì che Vespero sono infatti la stessa stella:
(A) La stella del mattino è la stella della sera
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Obbiettivo dello scritto è chiarire cosa si intende per “filosofia sperimentale”.
La filosofia sperimentale (anche detta x-phi, abbreviando la denominazione inglese) è una nuova tendenza d’indagine filosofica che integra l’ormai tradizionale metodologia d’indagine della filosofia analitica con il metodo scientifico della scienza cognitiva. La filosofia sperimentale è diffusa soprattutto negli Usa (Yale, Arizona, Buffalo), mentre in Italia viene sostanzialmente ignorata.
Il punto centrale è questo: il filosofo è detto sperimentale quando si occupa di indagare attraverso la ricerca e il metodo empirico, ovvero attraverso uno studio sistematico, rigoroso e scientifico, il pensiero e le intuizioni dell’uomo comune sulle questioni che stanno a fondamento della discussione filosofica.
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John L. Austin nasce a Lancaster il 26 marzo del 1911 e muore a Oxford nel 1960. Egli fu uno studioso di Aristotele, di cui tradusse opere in inglese. Fu traduttore di testi filosofici importanti, come I fondamenti dell’aritmetica di Frege. Tenne diversi cicli di conferenze, di cui uno ad Harward e da cui fu tratto il libro Come fare cose con le parole.
Are there a priori concepts? (1959)
Other minds (1946).
Truth (1950).
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Consigliamo –Le ricerche filosofiche e il secondo Wittgenstein
La vita di Wittgenstein è rapsodica come la pubblicazione delle sue opere e del loro stesso stile: i silenzi erano senza dubbio la parte più lunga delle sue giornate e dei suoi anni. Anche perché, come è noto dalle sue lezioni, non era affatto ovvio capirlo quando parlava o farsi capire da lui. Pare che avesse una predisposizione straordinaria all’introspezione e all’isolamento dal resto del mondo, qualità, per altro, che deve averlo aiutato molto durante i cinque lunghi anni della prima guerra mondiale. D’altra parte, come la stessa vita ci insegna, è spesso meglio ascoltare i propri ragionamenti che le assurdità del mondo esterno.
Chi avesse visto il bellissimo film di Orson Welles “L’orgoglio degli Amberson” ha idea a che genere di famiglia Wittgenstein appartenesse: ricchissima e ben inserita nel clima culturale della Vienna dell’inizio novecento e si sente un certo valzer di Strauss ritornare negli orecchi.
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Consigliamo –Le ricerche filosofiche e il secondo Wittgenstein
| Opera | Data |
| Saggi sui fondamenti della geometria. | 1897 |
| Esposizione critica del pensiero di Leibniz | 1900 |
| Principi della matematica | 1903 |
| Sulla denotazione | 1905 |
| Principia Matematica | 1910-13 |
| Elementi di Etica 1910 | 1910 |
| I problemi della filosofia | 1912 |
| La nostra conoscenza del mondo | 1914 |
| Filosofia dell’atomismo logico | 1918-19 |
| Introduzione alla filosofia matematica | 1919 |
| Teoria e pratica del bolscevismo | 1920 |
| L’analisi della mente | 1921 |
| Perché non sono cristiano | 1927 |
| Matrimonio e morale | 1927 |
| L’analisi della materia | 1927 |
| Teoria e organizzazione | 1932 |
| Educazione e ordine sociale | 1932 |
| Storia delle idee del XIX | 1934 |
| Il potere | 1938 |
| Ricerca su significato e verità | 1940 |
| Storia della filosofia occidentale | 1945 |
| La conoscenza umana | 1948 |
| Logica e conoscenza | 1956 |
| Il mio sviluppo filosofico | 1959 |
| Autobiografia | 1967 |
| Teoria della conoscenza ( abbandonato ) | 1983 |
A cura di Pili Giangiuseppe www.scuolafilosofica.com
| Segni | Uso |
| DF | Definizione |
| [AT] | In altri termini. |
| ≠ | Diverso da… |
| =>> | Cosicché. |
| OV | Ovvero. |
| ≡> | Perché. |
| V | Oppure, o… |
| Λ | E |
| Ex. | Esempio. |
| !! | Molto importante. |
| ! | Importante. |
| ?! | Dubbio. |
| !? | Interessante. |
| → | Implicazione. |
| ↔ | Se e solo se. |
| Q | qualunque |
“Possiamo analizzare la nozione di padre dicendo che “essere un padre” vuol dire essere un genitore maschio. Però, se ciò è corretto, sembra allora che si dica la stessa cosa espressa dall’asserzione “Essere un padre è essere un padre”. Eppure, se le cose stessero davvero in questo modo, l’analisi sarebbe un lavoro banale. Ha senso, allora, chiedersi se sia possibile un’analisi davvero informativa nel vero senso della parola?”[1]
Le proposizioni di uguaglianza come “Marte è il pianeta rosso” sono della forma “x = y”. La forma “x = y” è identica a quella della proposizione “x = x”, vale a dire la proposizione che enuncia l’identità di una cosa con se stessa. L’identità è una tautologia ed è priva di significato. Se “x = y” ha senza dubbio la stessa forma di “x = x”, allora o “x = x” e “x = y” hanno lo stesso significato, oppure no. Se hanno lo stesso significato, allora l’uguaglianza “x = y” è da considerare una tautologia. Se non hanno lo stesso significato allora l’uguaglianza ha una sua ragion d’essere, cioè esprime un contenuto informativo non ovvio, a differenza della tautologia.
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Consigliamo Da Zero a Gödel di Francesco Berto
INTRODUZIONE
Provare a vedere il teorema di Gödel come una grande “sinfonia” è una delle diverse sfide del libro di Francesco Berto. Le perplessità per la metafora musicale cadono una volta che ci si addentra nella lettura: l’insieme di nozioni richieste per comprendere la dimostrazione dei teoremi di Gödel è quanto mai varia e spazia da una minima conoscenza della storia della filosofia della matematica, alla conoscenza della logica elementare fino alla teoria degli insiemi. La diversità delle competenze che il libro intende fornire, è paragonabile ai vari temi armonici e agli strumenti musicali richiesti per suonare una sinfonia: «[…] impareremo molte cose molto in fretta. Alcune di esse potrebbero sembrare slegate l’una dall’altra, e anche la loro utilità potrebbe non essere inizialmente chiara. In realtà, tutte sono connesse in vario modo all’interno della sinfonia di Gödel». (p.5)
